Чехословацкое документальное кино

УГЕР. Камера, направленная на какой-нибудь объект, еш;е не регистр ир~уё т~~п р а в д ы7 ГТдавда заключена в ^изложении увиденного и во взаимосвязи частеТГ Этикетку «!тр^Шбто”'^Щл ьма » частоприк л е и в а ют ко в с е м у ,~ч т о снято прямо, непосредственно. Например, к репортажу, который регистрирует только внешние признаки правды. Между тем^подлинный «шищдй фильм» ^возникает из глубокого ощущения^ поавдтов^и^—Документальный фильм, переда-ющий внешние признаки правды, не. рг.^гдл поднимается

уровня филососрского~~размышления. Это нельзя выра~-зихьТ^Ш11ШШУ1И^,лдизнак^мя. Мы чувствуем правду не только в том, что тот или иной кадр выглядит правдивым, но в том, что философия мышления Файоло и Белы, сама их жизнь — правдивы. Дело здесь правде :клнем?тогра-фи£гРгК—в~—ело—фнаософииГ Традиционный документальный ф И л frJM, А10ЧД ехлкжхо л ог и ч ес к и й рисунок. В слиянии документалистики и психадощи возни ка ет^довое_— «прямое кино». ~~ ^IJai-

^*"^::::г^г€ахнце в сети» не подчиняется старым представлениям и схемам развития драмы. Считаешь ли ты, что эпический жанр не может выразить всю проблематику современного человека?

УГЕР. Я верю, что мы увидим еще много выдающихся эпических фильмов, и их воздействие на зрителя, возможно, будет сильнее, чем фильмов, отрицающих фабулу как запись действия. Но я не могу избавиться от впечатления, что возможности эпического фильма действительно ограничены. Он должен обходить молчанием обширные области человеческих чувств, мышления, так как их невозмож-

Но выразить тоЛько сюжетом. Искусство всегда стремится к тому, чтобы сущность вещи в произведении не исчерпывалась первым, элементарным значением, как это часто бывает в фильмах с твердой фабулой. Фабула является и смыслом и конечной целью старого эпического фильма. А немногочисленные в эпическом кино экскурсы в область возникновения мысли были чаще всего смешными. Я вспоминаю фильмы о композиторах. Как у них возникали замыслы? Сметана прыгает по камням—я говорю о фильме,— а журчание ручейка тем временем переходит в звучание вступительного кларнета из «Влтавы». Процесс мышления и ощущения порой сводится до наивного импульса к действию. Основное изобразительное средство эпического фильма—актер. ЧтсГне выразит актер—того в фильме нет. Камера осуждена толькд^егжт^ядовяхЕ^^г°

движения, звуковая 'Й1шф5*гура рабски_^.аалисывает его

словаПГ^уч^ние_фона. Эпич'еский фильм — это представ-лениеГ'Ирйнимаемое с со%1вств1?еКГили без него71?о"всегда

— Следовательно, ты не признаешь драматургическую условность традиционного эпического фильма. Но ведь и «прямой фильм» должен возникнуть из определенного -замысла, иметь прочную композицию, определенный сюжет. Иначе он не сможет ничего сказать зрителям.

УГЕР. Здесь произнесено слово «условность». Обычно оно понимается как традиция, как неизменность в способе выражения. Но я думаю, что такое его понимание само по себе условно. Когда-то возникла схема, некий прототип, «типическое» выражение расстановки сил в жизни. Все искусство (и прежде всего кино) двигалось в этой слепой улочке. Если в «Солнце в сети» выражен протест против условности, то главным образом против такой. В композиции фильма мы пытались обогатить традиционный сюжет мыслью, или, точнее,— стремлением наблюдать за развитием мысли. Файоло воспринимает мир, принимает импульсы, испытывает их чувством и разумом, то есть со

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33